Síntese - A Predestinação e o Livre Arbítrio

Primeiro enunciado: 

Primeiro enunciado:

Deus oferece salvação indistintamente a todas as pessoas. Duas passagens bíblicas são fundamentais neste sentido. A primeira é de Tito 2. 11 - 14, que começa assim: "Porque a graça de Deus se manifestou, trazendo salvação a todos os homens...". Com esta passagem, corrobora 1 Timóteo 2. 3 - 6, que diz que Deus deseja que todos os homens sejam salvos.

O raciocínio para analisar este enunciado é o seguinte: Quantas pessoas Deus quer salvar?

A quantas pessoas Deus trouxe salvação?

A resposta é que Deus trouxe salvação a todos os homens. Se for a todos, não pode ser a um grupo de privilegiados.

Segundo enunciado:

A salvação oferecida pela fé, indica livre escolha. Vamos recorrer a três textos bíblicos fundamentais para esta idéia.

O primeiro está em João 3.16 -18, que todos aqueles que estão familiarizados com a bíblia, conhecem. Ele diz que a Salvação é dada a todo aquele que crê. O que não crê, escolhe a condenação.

Na primeira epístola a Timóteo, 1.15, encontramos a declaração de que Cristo veio salvar os pecadores. Ora, se em Rom. 3. 23, a bíblia diz que todos pecaram, logo a salvação é para todos os que se julgarem pecadores, como Paulo o faz, dizendo ele ser o principal deles.

A célebre passagem de Efésios 2. 7 - 9 reafirma esta fundamentação, dizendo que somos salvos pela graça, mediante a fé.

O raciocínio lógico aqui é: Quantos não perecerão? Resposta: todos aqueles que crerem. Quantos pecadores Cristo veio salvar? Todos aqueles que se julgarem como tais, como Paulo.

E, finalmente: a salvação pela graça, mediante a fé, pode indicar escolha arbitrária de Deus, pois em João 3.16 se declara que Ele amou o mundo.

A graça que atinge o mundo todo poderia deixar alguém sem oportunidade? Parece que não.

Terceiro enunciado:

O perdão de pecados oferecido ao mundo em geral elimina uma seleção. Comecemos pela primeira epístola de João, o apóstolo do amor, capítulo 2, versos 1 e 2. Aqui ele trata do pecado do crente, num primeiro estágio e do pecado do mundo em geral, num segundo estágio.

E ele afirma, inspirado pelo Espírito Santo, que Jesus Cristo é a propiciação pelos pecados de todo o mundo.

Em Romanos 3. 21 - 26, onde Paulo vai dizer que "todos pecaram", ele começa, no entanto, dizendo (v. 22) que a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo é para todos os que crêem, porque não há distinção, pois todos pecaram, e destituídos estão da glória de Deus.

Ora, o raciocínio do escritor inspirado pelo Espírito Santo é que, se todos pecaram e se todos estão destituídos da glória de Deus, todos precisam de oportunidade de salvação, que é a justiça de Deus pela fé em Jesus cristo: Rom. 3. 21 - 23.

Outra vez, formulamos nosso raciocínio: segundo o texto da carta de João, quantos podem ter seus pecados perdoados?

Resposta: todo o mundo. E de acordo com o 2º texto, em que todos pecaram, quantos podem ser justificados gratuitamente? Será que há limitação?

Quarto enunciado:

Segundo a bíblia, os homens serão julgados pelas suas obras. Comecemos com João 5. 28 - 29. Aqui o apóstolo do amor cita Jesus, que diz que vem à hora em que os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz. E os que tiverem feito o bem sairão para a ressurreição da vida eterna e os que tiveram praticado o mal, para a ressurreição do juízo e a condenação eterna.

Em Mateus 16. 27, Jesus diz que o filho do homem há de vir na glória de seu Pai, com os seus anjos e então retribuirá a cada um segundo as suas obras.

Já em Atos 10. 34 - 35 temos uma interessante declaração do apóstolo Pedro, falando cheio do Espírito Santo, em que assim se expressa: "[...] na verdade reconheço que Deus não faz acepção de pessoas; mas que lhe é aceitável aquele que, em qualquer nação, o teme e pratica o que é justo".

Com a mesma idéia corrobora a epístola de Paulo aos Romanos, capítulo 2, versos de 6 a 11, em que o apóstolo começa dizendo que Deus retribuirá a cada um segundo as suas obras.

O raciocínio aqui é: se é pelo que fizeram de bom e o que fizeram de mau, então não é por uma seleção soberana de Deus.

E é interessante notar que "obra" nos textos indicados pode perfeitamente significar "crer e viver segundo os frutos do Espírito": João 3. 16 - 21; Salmo 5. 16.

Quinto enunciado:

Deus não faz acepção de pessoas. O extraordinário encontro de Pedro com a família de Cornélio, registrado em Atos 10, já nos mostra, no verso 35, que Deus não faz acepção de pessoas. 

Em Efésios 6. 9, falando do relacionamento entre servos e senhores, repete o mesmo princípio. E em Romanos 2. 11, falando de judeus e gregos, Paulo, outra vez evoca o mesmo princípio.

Ora, o raciocínio aqui é muito simples: Se Deus não faz acepção de pessoas, porque escolheria uns para salvação e outros para a perdição?

Os predestinistas explicam que este é um ato da soberania de Deus e que não podemos questionar. Sim, o fato não deveria ser questionado, se não houvesse tais princípios tão claros. E sabemos que a bíblia não pode se contradizer, muito menos Deus.

Sexto enunciado: 

Deus é absolutamente justo. "Não fará justiça o juiz de toda a terra?" Gn. 18. (25b). É assim que Abraão argumenta com Deus, no caso de Sodoma e Gomorra. E Deus respondeu que faria justiça.

Ser justo é dar a cada um o que lhe é devido. Na verdade, uma vez que o ser humano era livre e caiu por iniciativa própria, Deus não lhe devia nada; mas a bíblia diz que Deus amou o mundo. E por isso lhe deu o Seu filho unigênito e amado. Assim, porque todos pecaram, o ideal de justiça de Deus exige que Ele ofereça salvação a todos as pessoas.

E é isto mesmo que está na argumentação do apóstolo Paulo, em Romanos 3. 21 - 17, passagens que já examinamos anteriormente neste trabalho.

O raciocínio aqui não pode ser outro:

Se todos pecaram e se Cristo morreu para salvar o pecador, como pode a justiça de Deus escolher uns, e outros não? Aí não haverá justiça.

Sétimo enunciado:

A predestinação está condicionada à presciência de Deus. As dificuldades em entender a predestinação podem ser sanadas com a argumentação da presciência de Deus. E há algumas passagens bíblicas muito claras sobre o assunto.

Inicialmente, há duas passagens de muito valor. São elas: 1 Pedro 2. 9 -10.  2 Pe. 1. 10 -12. Elas falam de eleição, que é a mesma coisa. Mas as passagens mais fortes são: Rom. 8. 29; Ef. 1. 4 - 13; 1 Pe. 1. 1 - 2.

A passagem de Romanos mostra claramente que a eleição ou predestinação é feita na base de um conhecimento prévio: "os que dantes conheceu". Isto quer dizer: presciência de Deus. Esta passagem serve para ajudar a interpretar o capítulo seguinte, o 9 de Romanos, que parece favorecer a predestinação. Aliás, não se deve perder de vista o fato de que Paulo ali está falando dos judeus.

A propósito de Rom. 8. 29, o Dr. Russel Norman Champlin, em seu comentário: "O Novo Testamento Interpretado Versículo por Versículo", obra muito usada pelos pregadores brasileiros, exagera, data vênia, em dizer que o "conhecimento prévio" aqui significa: "conhecimento amoroso ou preocupação familiaridade com os entes amados, isto é, aqueles que seriam amados por Deus" (Vol. 3,p. 72b). De fato, o termo grego aqui é bem forte, mas não nos dá elementos para tanto.

Quando comenta 1 Pe. 1. 2, que fala claramente da presciência, o autor acima citado usa a mesma idéia exagerada.

Não duvidamos que está idéia também esteja implícita nos textos em exame, mas; não podemos fugir à realidade de que, quem conhece uma pessoa, sabe mais sobre ela, além de simplesmente amá-la.

É muito razoável entendermos que Deus nos conheceu, ficou sabendo que haveríamos de crer em Cristo para a salvação, e na base de tudo isso, Ele nos amou e nos preordenou ou predestinou.

Portanto, esta passagem de 1 Pe. 1. 2, é muito esclarecedora. Afinal, presciência é presciência.

Diante, portanto, de alguns textos difíceis, como Rom. 9, temos que deixar o ensino geral das Escrituras prevalecer.

E o que prevalece é que Deus tem, sim, um povo escolhido, mas que foi marcado pelo poder que Ele, Deus, tem de ver quem vai crer e quem vai rejeitar. A esses, Deus sela marca e denomina escolhidos Seus.

Daí são eleitos desde a fundação do mundo porque vão crer, e, como Paulo diz em 2 Tm. 2. 19, "Deus conhece os que são seus".

Um exemplo que pode nos ajudar. Hoje, com a evoluída era da ficção científica, apareceram alguns filmes sobre viajantes do tempo.

Um deles põe uma dupla de rapazes inteligentes, que vivem no fim do século vinte, viajando pelo tempo. Em certo episódio, a dupla é jogada no ano de 1945.

Como eles estudaram história e sabem o que aconteceu na segunda guerra mundial, poderão adiantar aos que estão vivendo naquele tempo, tudo quanto lhes vai acontecer.

Para o povo daquele tempo, os dois forasteiros são profetas, porque sabem tudo quanto vai acontecer. Ocorre, no entanto, que eles foram jogados ali de uma data futura e tinham, por isso mesmo, conhecimento da história.

Ora, se a imaginação do homem pode elaborar um procedimento desses, que é apenas ficção, imaginem como Deus pode saber de tudo o que está na história de cada um de nós, tanto no passado, como no presente e no futuro, como se tudo fosse um eterno presente.

É nesse sentido que somos predestinados e eleitos. Não por uma escolha arbitrária, mas porque Deus chamou a todos, mas nem todos quiseram aceitar a Sua chamada.

E se não for assim, teremos que admitir que todo o chamamento da bíblia a todo o pecador é mera representação teatral porque, no final de tudo, Deus escolherá uns e rejeitará outros.

Aliás, na sequência de Romanos 9, e dentro do mesmo tema, Paulo, depois de dizer, no capítulo 10.13, que "todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo", complementa: "Mas nem todos obedecem ao evangelho; pois Isaías diz: Senhor, quem creu na nossa pregação?" (10.16).

Por que não obedecem? Porque não querem, são rebeldes!

Conclusão:

Afinal, o que é livre arbítrio? Poderíamos concluir que livre arbítrio é um princípio escriturístico que declara que o homem é livre para tomar decisões, para decidir a questão do seu destino.

E o que seria Predestinação? Predestinação pode ser definida no sentido geral e no sentido bíblico.

No consenso do povo é crer que Deus traçou um plano para a nossa vida e devemos segui-lo sem o direito da escolha.

Em outras palavras – somos autômatos, desempenhando um papel previamente estabelecido por Deus.

Calvino, ampliando idéias já antes defendidas por Agostinho, afirmou que desde a Antiguidade Deus estabeleceu dois decretos: Um selecionando um grupo para a salvação ou vida eterna e outro decreto selecionando aqueles que serão destruídos.

O próprio Calvino qualificou-o como terrível decreto de Deus.

Estaria este ensino em harmonia com as doutrinas bíblicas? Creio que de modo nenhum.

Porque a dupla predestinação ensina que “se não fomos arbitrariamente escolhidos para a salvação, não há esperança, mesmo que almejemos ardentemente esta graça”.

Hermenêutica e filosoficamente provo que a bíblia não diz isto. Predestinação bíblica é o decreto de Deus, que possibilita a salvação a todos os que aceitarem a Cristo.

Particularmente, eu creio que a salvação é acessível a todo e qualquer membro da raça humana, pois João 3: 16 nos esclarece afirmando que: "Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unigênito, para que todo o que nEle crê não pereça, mas tenha a vida eterna”. (grifei).

Exulto com o apóstolo Paulo porque "antes da fundação do mundo" Ef. 1. 4; Deus resolveu suprir a necessidade do homem, se ele pecasse.

▶Efésios. 1▶³Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo,  

⁴assim como nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor

⁵nos predestinou para ele, para a adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplácito de sua vontade,

⁶para o louvor da sua gloriosa graça, a qual nos deu gratuitamente no Amado.

⁷para louvor da glória de sua graça, que ele nos concedeu gratuitamente no Amado,

⁸que Deus derramou abundantemente sobre nós em toda a sabedoria e prudência,

⁹desvendando-nos o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito que propusera em Cristo,

¹⁰ide fazer convergir nele, na dispensação da plenitude dos tempos, todas as coisas, tanto as do céu, como as da terra;

¹¹Nele, digo, no qual fomos também feitos herança, predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade,

¹²a fim de sermos para louvor da sua glória, nós, os que de antemão esperamos em Cristo;

¹³em quem também vós, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação, tendo nele também crido, fostes selados com o Santo Espírito da promessa;

¹⁴o qual é o penhor da nossa herança, ao resgate da sua propriedade, em louvor da sua glória”.

(grifei) Contudo, nem por um momento considero a minha vida como valioso tesouro para mim mesmo, contanto que possa completar a missão e o ministério que recebi do Senhor Jesus. [...]

Esse "eterno propósito" abrangia a encarnação de Deus em Cristo, a vida sem pecado e a morte expiatória de Jesus,  a sua ressurreição dentre os mortos e o seu ministério sacerdotal no "Céu", o qual culminará nos grandiosos aspectos do julgamento.

Entretanto, como vimos acima, tanto o calvinismo quanto o arminianismo apoiam se em textos bíblicos para justificarem suas posições. (vide tabela comparativa acima).

O calvinismo afirma a total depravação do homem após a queda, isto é, a sua escravidão e morte no pecado, estando portanto totalmente dependente da ação graciosa de Deus para vir a ter vida espiritual e, assim, alcançar a salvação.

Por sua vez o arminianismo afirma que o pecador continua a ter em si a liberdade de optar entre permanecer no pecado ou voltar-se para Deus.

Nega portanto, que as consequências da queda tenham sido a total escravidão da vontade e a morte espiritual do homem no que toca às coisas de Deus.

Quando os teólogos e comentadores da Escritura advogam uma via intermédia entre o calvinismo e o arminianismo, entendo que eles estão a cair ou fazer cair os leitores num equívoco ou, então, num grande logro.

Afinal, o modo como encaram a liberdade humana e a ação de Deus e do homem no processo de salvação coloca-os decididamente no campo arminiano, embora de forma moderada.

Ser predestinista não altera a condição daqueles que são cristãos. A única coisa que poderia acontecer seria um desestímulo em propagar o evangelho através da evangelização.

Segundo os enunciados que elaboramos, com base em textos bíblicos claros, não há razão para confusão nesta área.

No entanto, respeitamos o direito que cada pessoa tem de ter suas doutrinas, e esperamos que, por causa de doutrina, ninguém perca a oportunidade de salvação.

Não podemos nos esquecer, no entanto, que Deus dotou o ser humano de livre arbítrio. E notamos, em toda a bíblia, que Deus faz questão de respeitar este princípio. Entender que Deus, por Sua soberania, simplesmente escolhe uns para salvação e outros para a perdição, é querer ver ferido o princípio do livre arbítrio.

Para mim, a grande maravilha deste assunto, é que Deus me viu antes e me selou e me preordenou para a vida eterna.

Por isso, Ele me ama e derrama sobre mim as suas maravilhosas benções e misericórdias.

Esse processo é irreversível e não há como perder esta bênção da salvação quando ela é concedida por herança.

O nosso grande desafio, portanto, é chamar o mundo todo para a Salvação em Cristo, porque "...a graça de Deus se manifestou, trazendo salvação a todos os homens" Tito 2. 11 -12. E o mundo só não alcançará a salvação se não quiser responder ao chamamento do amor de Deus; João 3.16 -18.

Portanto: diante da clareza do ensino geral da bíblia, preferimos ficar com o entendimento de que somos predestinados e eleitos segundo a presciência de Deus.

Como diz:

▶1 Pedro 1.1-2▶¹Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, aos eleitos que são forasteiros da Dispersão no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia,

²Eleitos, segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e a aspersão do sangue de Jesus Cristo, graça e paz vos sejam multiplicadas”. 

Afirmar que não existe o livre arbítrio e a predestinação, é o mesmo que censurar o ato de Deus ter criado esta distinção na humanidade.

Sabemos que este plano que Ele optou por introduzir na natureza humana Ele havia experimentado no céu quando criou os seres angelicais.

E ocorreu que o ex-querubim de luz, sabendo que podia tomar suas próprias decisões, optou por tomá-la, quando cobiçou a Glória de Deus e quis estabelecer um Reino acima do trono de Deus. E qual não foi a nossa surpresa!

Todos os anjos que Yahweh havia constituído com a mesma característica dele, foram enganados por ele, e após haver uma grande rebelião a terça parte dos anjos que tinha o mérito do livre arbítrio e aliou se a Lúcifer, foram lançados para a terra.

Porque o restante dos anjos não foram persuadidos por Lúcifer?

É a mesma resposta que se dá quando se perguntarmos, porque o diabo vem engana facilmente muitos cristãos até hoje, e poucos ele não consegue? Sem contar com aqueles que decidiram por si mesmo não entregar a sua alma para Deus e morreram nesta condição!

A resposta é que Yahweh criou eles assim, uns predestinados, outros não, e tanto Deus quanto o diabo, sabem que os eleitos não se deixam ser enganados; porque o diabo não tem capacidade de ludibriar os escolhidos, por isto é que quando vemos um cristão ser enganado, a conclusão única que temos, é que ele é um dos que tem o livre arbítrio, portanto pode decidir a quem servir.

Um exemplo prático: uma pessoa quando ela é escolhido por Deus, desde o ventre, ela não consegue fazer pacto de sangue com o diabo, muito menos é aceito por ele como seu "cavalo", atualmente conhecido como "transporte" na religiões satanistas.

Satanás não tem domínio ou influência alguma na vida dos escolhidos. E isto é fácil de provar!

O segundo exemplo é: porque existem tantos cristãos nas igrejas, com muitos anos de conversão, outros que já são desde o nascimento e são de "vida dupla", e não servem para ser Templo do Espírito Santo?

Porque Ele, não tem prioridade na vida destes cristãos?

Quantos exemplos de pastores e até membros estão nesta situação? Quantos pessoas morreram cristãs, muitas até chegaram a ser batizadas com Espírito Santo, e não farão parte da primeira ressurreição?

Será que não conseguimos identificar ninguém nem mesmo no meio da nossa parentela que se enquadra entre estes dois grupos?

Sei muito bem o que estou dizendo. Tenho plena responsabilidade pelo ato de estar ministrando este ensino.

Estou; antes de tudo plenamente consciente diante de Deus de que eu também sou passível do castigo e da ira Dele que pode recair sobre mim se eu errar; menos por mentir ou professar uma doutrina nicolaíta; nunca profanar a Sua doutrina; !

Eu coloco a minha alma em risco como garantia e certeza de que esta tese não é teologia em sí é a bíblia em sua suma essência defendida por si mesma!

Terceiro exemplo: o diabo sabe desde Adão quem são as pessoas que tem o livre arbítrio e os que são predestinados, e entre as vivas e as que já faleceram, os chamados e os escolhidos.

Para ilustrar, conheço exemplo de religião satanista que utiliza partes de corpos de pessoas mortas em seus rituais de magia negra. Não é novidade para ninguém todos sabem disto!

Sempre que alguém procura esta seita para fazer algum trabalho mediúnico ou literalmente diabólico em alguns caso, dependendo da entidade espiritual ou demônio que estiver incorporado no seu escravo; e do feitiço que a pessoa quer fazer, a entidade pede para o interessado ir ao cemitério trazer como parte principal do ritual; algum membro de um cadáver recém falecido como oferenda.

Quando a pessoa retorna com a parte do corpo solicitado pelo demônio, de imediato a entidade identifica a quem pertence, recusa; e obriga ela devolver exigindo que lhe traga de um corpo cujo tumulo tenha a presença de cruzes e velas; porque sabe ele que a alma daquele sem o símbolo da morte não lhe pertence, por isto ele não aceita o resto mortal como oferenda ritual.

Observação obrigatória para todos os cristãos:

É natural um cristão não saber se ele é ou não chamado ou escolhido para a salvação se morrer ou se terá a sua alma alçada à região celeste pelo arrebatamento; e é por esta razão que paira a dúvida milenar sobre o livre arbítrio pessoal e a dádiva divina involuntária da predestinação.  

Isto confirma a salvação da alma visto que mesmo alma descansando entre os mortos físicos, os restos mortais dos salvos em Cristo eles são protegidos por Deus.

Poderia citar outros exemplos, mas, este talvez o acima; seja suficiente como ilustração para alguém que se identifica como cristão, mas; ainda não sabe esta seguinte verdade:

●Predestinado = Escolhido●

X

●Chamado  = Livre Arbítrio●

●?⇒X⇐?●

▶Predestinado▶ Significa que antes de nascer a criança  já tem o seu destino final definido por Deus como foi com o profeta Ezequiel por exemplo.

▶Chamado▶ Significa que a criança ao nascer ela já tem a liberdade de decidir e traçar o seu próprio futuro enquanto viver.

É sabedoria resignar e isto significa se a pessoa ao nascer se ela não foi antes destinada por Deus, ou seja, escolhida por Ele para herdar a vida eterna, visto que esta salvação não é um mérito humano, mas, sim uma dádiva; tanto quanto o direito do livre arbítrio!

Isto por experiência própria de vida eu afirmo e asseguro que: 

O direito espontâneo de aceitar ou rejeitar passar a eternidade na Nova Jerusalém ou então no lago de fogo e enxofre é exclusivo e somente pelo livre arbítrio.

As pessoas escolhidas por Deus que estiverem vivas e as crianças que nascerem próximo do tempo-dia do arrebatamento da Igreja; no dia em que ocorrer o evento da primeira parusia de Cristo, estas últimas não provarão o dano da primeira morte. Todos que dormirem espiritualmente no Senhor antes deste dia eles ressurgirão em corpos glorificados e ascenderão as nuvens ao encontro de Cristo antes dos fiéis arrebatados vivos; o encontro será na via galátea; e sete anos depois retornarão à terra para o início do sétimo e ultimo milênio secular em que Cristo irá governar o mundo.

▶Chamado▶ significa aquela pessoa que não é  não é escolhida por Deus para a salvação desde o nascimento até a morte, mas, que terá o benefício do arbítrio para decidir enquanto viver, aceitar ou não o benefício de obter a salvação da alma através e santificá-la antes da sua morte.

Para viver eternamente na Nova Jerusalém; bem como também de livrar se da condenação eterna todos os que não são e não forem predestinados terão esta liberdade de aceitar ou recusar todas as oportunidades que serão concedidas por Deus enquanto viverem.

Desprezar o sacrifício de Cristo no "madeiro" que foi para toda a humanidade estando ele ciente de que será lançado no lago de fogo e enxofre onde sofrerá eternamente isto sim é o cúmulo da própria sua estupidez; pense nisto!

"Fé; Graça e a Paz de Deus em Cristo Jesus seja convosco”. 

Tenha toda a liberdade para questionar desde a lógica teológica e até  a credibilidade filosófica deste estudo; certo é que eu não intento ou viso manipular e menos ainda formar lhe opinião espiritual! Creia ou não apenas pelo seu próprio arbítrio

Não me interessa questionar a sua experiência secular e espiritual; cada cabeça tem a sua sentença, antes eu tenho compromisso primeiro com a minha e a certeza do destino da minha alma; para assegurar que a sua alma é importante para Deus e muito mais ainda para você; porque eu também tenho certeza da importância que é para a minha alma.

Do contrário sou o maior hipócrita protagonista de vãs heresias.

A finalidade inicial deste tratado teológico-filosófico visava apenas de traçar um paralelo teológico sobre o tema e analisar os vieses teológicos entre os dois grandes teólogos do passado enfocando o assunto:

Livre arbítrio e a predestinação; conforme rege a bíblia; mas, achei importante aprofundar-me mais e ir um pouco além do tema inicial do estudo; para expor a complexidade deste assunto com detalhes que é de suma importância tanto para a vida secular como a espiritual de todos, não somente da minha, visto que este é um complexo assunto que não é explanado nas tribunas das igrejas.

Cuide-se! Se ainda não têm certeza se é eleito ou não, busque saber pois; pode ser porque que você ainda não sabe que é o óbvio e ou não tem certeza se já é ou se ainda poderá escolhido.

Não perca a esperança!

Se apenas é chamado para a salvação; ou se ainda não foi, mas, ainda pode ser antes do ultimo suspiro do seu fôlego de vida.

Quer saber mesmo? Ore! Ou teste você, mesmo! A resposta não é apenas uma; há outras!

Você já percebeu que o diabo conseguiu te atrair com uma das piores coisas que aparenta ser simples e inofensiva para a sua vida cotidiana secular e espiritual, como por exemplo sentar se diante de uma uma televisão para assistir os cultos da sua igreja?

Se sim, você nem precisa orar, já tem uma resposta!

Creia pelo menos nisto, tem um "ser" astuto ao seu redor dentro do seu lar; e ele sabe tudo sobre você, inclusive se você é ou não escolhido para a salvação e a vida eterna.

Ele é que é o seu melhor amigo nas horas vagas é também o maior perigo para a sua alma além da ira futura de Deus para os condenados!

Quanto a pergunta feia no tópico inicial: aprenda aqui por que a teologia e a filosofia não foram capaz de explicar significar: o que é a Heresia?

Sou o protagonista desta definição por indução teológica adquirida e por Intuição filosófica nata e isto também é dom de Deus!

Antes Dele criar tudo Ele criou a sabedoria e agracia a quem quer; não é mérito.

Dúvida? Pergunte! Questione!

Revisão em 05/07/2016

Atualizado 25/12/2022